Eine Moschee ist ein Gebäude, in dem Muslime gemeinsam beten, und in einer osmanischen Moschee hat jedes Element eine Aufgabe und eine Bedeutung. Der Mihrab weist nach Mekka, der Minbar ist für die Freitagspredigt da, vom Minarett erklingt der Gebetsruf, und der Brunnen im Hof dient der rituellen Waschung. Wenn Sie die Teile benennen können, wird jeder Moscheebesuch in Istanbul zur Lektion im Lesen von Architektur.
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Masdschid und Cami: Was die Wörter verraten
Masdschid, arabisch „Ort der Niederwerfung“, ist die Wurzel des Wortes Moschee, das über das Spanische ins Deutsche gelangt ist. Die Türken nennen größere Moscheen mit Kanzel, in denen das Freitagsgebet stattfindet, Cami (von arabisch „das, was versammelt“) und kleine Mescit.
Streng genommen braucht eine Moschee sehr wenig: einen sauberen Boden und die bekannte Gebetsrichtung. Kuppeln, Minarette und Fliesen sind eine Schicht aus Schönheit, die im Lauf der Jahrhunderte über dieses schlichte Bedürfnis gelegt wurde.
Der Mihrab: eine Nische, die nach Mekka weist
Der Mihrab ist die Nische in der Wand, die die Kibla markiert, die Richtung der Kaaba in Mekka, der sich Muslime überall beim Gebet zuwenden. Von Istanbul aus liegt sie grob im Südosten. Der Imam leitet das Gebet, indem er in oder unmittelbar vor der Nische steht.
In ehemaligen Kirchen können Sie die Anpassung tatsächlich sehen: In der Hagia Sophia und in unserer Nachbarin, der Kleinen Hagia Sophia, sitzt der Mihrab leicht aus der Mitte verschoben in der nach Osten gerichteten Apsis, und die Teppiche verlaufen schräg zu den Wänden. In der Sokollu-Mehmed-Pascha-Moschee soll ein kleines Steinfragment über dem Mihrab vom Schwarzen Stein der Kaaba stammen.
Minbar, Kürsü und die erhöhten Emporen
- Minbar: die hohe Kanzel mit steiler Treppe rechts vom Mihrab, von der der Imam bei Freitags- und Festgebeten die Predigt (Hutbe) hält. Die oberste Stufe bleibt traditionell aus Respekt vor dem Propheten frei. Der Marmor-Minbar der Sokollu-Moschee mit seinem gefliesten Kegeldach gehört zu den schönsten.
- Kürsü: ein niedrigerer, oft hölzerner Sitz, von dem aus ein Prediger einen belehrenden Vortrag (Vaaz) hält, meist vor dem Gebet und getrennt von der Freitagspredigt.
- Muezzin-Empore: eine erhöhte Plattform, von der die Muezzine die Worte des Imams an die Gemeinde weitergeben; vor der Zeit der Lautsprecher trug sie die Stimme bis in die hinteren Reihen riesiger Hallen.
- Sultansloge (Hünkâr Mahfili): eine vergitterte private Empore für den Sultan in den kaiserlichen Moscheen. Die Blaue Moschee und die Yeni Cami haben beide eine, erreichbar über einen angebauten Herrscherpavillon.
- Frauenbereich: der Bereich, in dem Frauen beten, mal eine obere Empore, mal der hintere Teil des Hauptraums hinter einem Sichtschutz.
Minarette und Umgänge: Warum sechs Minarette?
Das Minarett ist der schlanke Turm, von dem der Gebetsruf erfolgt; die Balkone daran heißen Şerefe. Heute wird der Gebetsruf meist über Lautsprecher übertragen, doch die Minarette bleiben die Handschrift jeder Moschee in der Stadtsilhouette.
Nach osmanischem Brauch waren mehrere Minarette in der Regel Moscheen vorbehalten, die von Sultanen und Mitgliedern der Dynastie gestiftet wurden, während die Moschee eines Wesirs wie die Rüstem-Pascha-Moschee oder die Sokollu-Moschee nur eines hatte. Die sechs Minarette der Blauen Moschee waren daher für ihre Zeit eine kühne Aussage. Die zehn Umgänge an den vier Minaretten der Süleymaniye sollen der Überlieferung nach andeuten, dass Süleyman der zehnte osmanische Sultan war.
Die Kuppel: den Himmel ins Innere holen
Die Seele der osmanischen Moschee ist ihre große zentrale Kuppel, die die ganze Gemeinde als eine Einheit überwölbt. Die Kuppel der Hagia Sophia aus dem 6. Jahrhundert war für die osmanischen Baumeister zugleich Inspiration und Herausforderung, und Mimar Sinans Süleymaniye ist einer der Höhepunkte dieses Strebens.
Zusammen mit Halbkuppeln und Fensterreihen entsteht ein einziger, ungebrochener, lichtdurchfluteter Raum, in dem alle in den Reihen unter demselben Dach in dieselbe Richtung blicken. Wenn Sie Sinans Werke der Reihe nach sehen möchten, folgen Sie unserer Mimar-Sinan-Route.
Hof, Waschungsbrunnen und Vorhalle
Große Moscheen haben einen von Arkaden gesäumten Hof. Der Brunnen in dessen Mitte, der Şadırvan, wurde für die rituelle Waschung gebaut; in vielen Moscheen liegen die tatsächlich genutzten Wasserhähne heute außen an den Hofmauern, und der zentrale Brunnen ist meist Zierde.
Die Vorhalle vor dem Haupteingang heißt Son Cemaat Yeri, wörtlich „Ort der letzten Gemeinde“, weil dort Spätkommende und überzählige Betende ihr Gebet verrichten. Es ist auch ein angenehm schattiger Platz zum Innehalten, bevor Sie die Schuhe ausziehen.
Die Külliye: ein Stadtviertel rund um die Moschee
Eine große osmanische Moschee wurde selten allein gebaut. Sie stand im Zentrum einer Külliye, eines Komplexes mit Religionsschulen, Armenküche, Krankenhaus, Badehaus, Bibliothek, Grundschule, Brunnen und dem Grabmal des Stifters, alles aus den Erträgen einer gemeinnützigen Stiftung (Vakıf) finanziert.
Die Süleymaniye gehört zu den vollständigsten erhaltenen Beispielen, während die alten Studentenzellen rund um den Hof der Kleinen Hagia Sophia denselben Gedanken im bescheidenen Maßstab zeigen. Mehr dazu in unserem Beitrag über Külliye und Stiftungskultur.
Häufige Fragen
Muss ich vor dem Betreten eine rituelle Waschung vornehmen?
Nein. Die Waschung ist für Muslime, die beten werden. Besucher müssen nur die Schuhe ausziehen und angemessen gekleidet sein; siehe unseren Leitfaden zur Moscheeetikette.
Darf ich bis an Mihrab und Minbar herantreten?
Während der Besuchszeiten für Touristen ist der vordere Teil des Gebetsraums meist für die Betenden abgesperrt. Mihrab und Minbar sehen Sie von hinter der Absperrung gut; bitte überschreiten Sie sie nicht.
Warum gibt es keine Bänke oder Stühle?
Zum Gebet gehören Stehen, Verbeugen und Niederwerfen, deshalb braucht es einen offenen, mit Teppich ausgelegten Boden. Hinten stehen meist einige Stühle für ältere oder kranke Betende. Die Bewegungen erklärt unser Leitfaden zum islamischen Gebet.
