Statt Gemälden oder Statuen schmücken Schrift, Fliesen und Ornamente die Moscheen Istanbuls, und vieles, was wie Dekoration aussieht, ist in Wahrheit ein Text, den man lesen kann. Die Kalligrafie macht die Namen Gottes und des Propheten sowie Koranverse zu Architektur, während İznik-Fliesen und geometrische Muster Farbe und Rhythmus beisteuern. Wenn Sie einige Inschriften und Motive erkennen lernen, wird jede Moschee, die Sie besuchen, viel leichter verständlich.
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Warum Worte statt Bilder?
Die islamische Tradition vermeidet die Darstellung von Menschen und Tieren in Gotteshäusern. Der Gedanke, der sich auf mehrere Hadithe (Aussprüche des Propheten) stützt, ist, sich von allem fernzuhalten, was an Götzendienst erinnern könnte, und die Aufmerksamkeit der Betenden allein auf Gott zu richten. Das ist kein generelles Bilderverbot der islamischen Kultur: Osmanische Handschriften enthalten zum Beispiel wunderschöne Miniaturen. Doch im Inneren einer Moschee sind Schrift, Pflanzen und Geometrie die Sprache der Kunst.
So stieg die Schrift zur höchsten der Künste auf. Die Osmanen nannten sie hüsn-i hat, „schöne Linie“. Ein Kalligraf (Hattat) lernte jahrelang bei einem Meister, bevor er ein Icazet erhielt, eine Art Diplom, das ihn berechtigte, seine Werke zu signieren. Die Kalligrafie-Tradition der Türkei ist in die UNESCO-Liste des immateriellen Kulturerbes aufgenommen.
Die riesigen Medaillons der Hagia Sophia
Wer die Hagia Sophia (Ayasofya) betritt, kann die riesigen runden Tafeln mit goldenen Buchstaben auf grünem Grund nicht übersehen, die hoch im Hauptraum hängen. Die acht Medaillons schrieb der große Kalligraf des 19. Jahrhunderts, Kazasker Mustafa İzzet Efendi; sie wurden bei der großen Restaurierung von 1847–1849 unter Sultan Abdülmecid angebracht. Es heißt oft, sie hätten einen Durchmesser von rund siebeneinhalb Metern, was sie zu den größten kalligrafischen Tafeln der islamischen Welt macht.
Sie tragen acht Namen: Allah, Mohammed, die ersten vier Kalifen Abu Bakr, Umar, Uthman und Ali sowie die Enkel des Propheten, Hasan und Husain. Nach den meisten Quellen stammt auch der Vers der Lichtsure in der Mitte der Kuppel aus derselben Hand. Dass byzantinische Mosaike und osmanische Kalligrafie sich eine Kuppel teilen, fasst die vielschichtige, fünfzehnhundertjährige Geschichte des Gebäudes besser zusammen als jedes Schild.
Spickzettel zu den häufigsten Inschriften
Moscheeinschriften sind fast immer auf Arabisch. Große Tafeln sind meist in der kräftigen, fließenden Schrift Celî Sülüs (monumentale Thuluth) gehalten; Sie erkennen vielleicht auch die kantige kufische Schrift und die rundere Naskh, die in Büchern verwendet wird. Werden Buchstaben gestapelt und zu einer einzigen Komposition verflochten, nennen Kalligrafen das Istif. Darauf können Sie achten:
- Die Basmala: „Bismillahirrahmanirrahim“, „Im Namen Gottes, des Allerbarmers, des Barmherzigen“. Sie steht oft über Türen und am Anfang langer Inschriften.
- Die Schahada (Kelime-i Tevhid): „La ilahe illallah, Muhammedun Rasulullah“, „Es gibt keinen Gott außer Gott, und Mohammed ist sein Gesandter“, das zentrale Bekenntnis des Islam.
- Ayat al-Kursi (der Thronvers): Vers 255 der Sure al-Baqara, der die Majestät Gottes beschreibt und oft als langes Band um eine Kuppel oder über den Fenstern verläuft.
- Der Lichtvers: Vers 35 der Sure an-Nur, der mit „Gott ist das Licht der Himmel und der Erde“ beginnt. Wegen seines Lichtbildes ist er bei Kuppeln beliebt.
- Der Mihrab-Vers: Über der Gebetsnische vieler osmanischer Moscheen finden Sie Vers 37 der Sure Al Imran, in dem Zacharias den Mihrab betritt.
- Signatur und Datum: Achten Sie in der unteren Ecke großer Tafeln auf die Signatur des Kalligrafen und ein Datum nach dem Hidschra-Kalender.
İznik-Fliesen: Rüstem Paşa, Sokullu und die Blaue Moschee
Das 16. Jahrhundert war das goldene Zeitalter der İznik-Keramik. Kobaltblau, Türkis, Grün und, etwa ab den 1550er-Jahren, ein erhabenes Tomaten- oder Korallenrot sind ihre Erkennungsfarben. Die Motive sind Tulpen, Nelken, Hyazinthen, Rosen, Granatapfelblüten und Zypressen, oft als Spiegelbild der Gärten des Paradieses gedeutet.
Die Rüstem-Pascha-Moschee beim Gewürzbasar ist fast vollständig mit İznik-Fliesen verkleidet und zeigt die größte Vielfalt an Mustern der Stadt. Nur wenige Schritte von unserem Hotel verbindet die Sokollu-Mehmed-Pascha-Moschee (Sokullu Mehmet Paşa Camii) hervorragende Fliesen an ihrer Qibla-Wand mit Bändern aus Kalligrafie; der Überlieferung nach sind über ihrer Tür, dem Mihrab und dem Minbar kleine Fragmente angebracht, die vom Schwarzen Stein der Kaaba stammen sollen. Und es sind die Fliesen im Inneren, angeblich mehr als zwanzigtausend, die der Blauen Moschee ihren volkstümlichen Namen gaben.
Muster ohne Ende: Geometrie und Blumen
An Türen, Kanzeln, Fenstergittern und Decken sehen Sie ineinandergreifende Sterne und Vielecke. Diese geometrischen Muster sind so konstruiert, dass sie sich im Prinzip in alle Richtungen endlos fortsetzen ließen, und viele Autoren verbinden das mit den Gedanken der Einheit und Unendlichkeit Gottes. Geschwungene Ranken und gespaltene Blätter, Rumi genannt, und stilisierte Blüten, Hatayi genannt, bilden das Grundvokabular der gemalten und gefliesten Dekoration.
Die Tulpe nimmt in der osmanischen Kunst einen besonderen Platz ein. In osmanischer Schrift besteht das Wort lale (Tulpe) aus denselben Buchstaben wie Allah, ein Zufall, der oft als einer der Gründe für ihre Beliebtheit genannt wird.
Tezhip und Ebru: die Künste des Buches
Tezhip (Buchmalerei, Illumination) rahmt Koranhandschriften und kalligrafische Tafeln mit Blattgold und feinem gemaltem Ornament. Ebru ist die Kunst des Papiermarmorierens: Farben werden auf eingedicktes Wasser gestreut, zu Mustern verwirbelt und auf ein Blatt Papier übertragen. Traditionell diente sie für Bucheinbände und für die Ränder kalligrafischer Tafeln; das türkische Ebru wurde 2014 in die UNESCO-Liste des immateriellen Kulturerbes aufgenommen.
Um diese Künste aus der Nähe zu sehen, besuchen Sie das Museum für Türkische und Islamische Kunst (Türk ve İslam Eserleri Müzesi) am Hippodrom, die Schätze des Topkapı-Palastes und die Kalligrafiesammlung des Sakıp-Sabancı-Museums am Bosporus.
Ein kurzer Spaziergang zum „Lesen“ ab unserem Hotel
- Sokollu-Mehmed-Pascha-Moschee: Beobachten Sie, wie Fliesen und Inschriften an der Qibla-Wand zusammenwirken.
- Kleine-Hagia-Sophia-Moschee: byzantinische Säulenkapitelle neben osmanischen Inschriften in einem ruhigen, schlichten Innenraum.
- Die Blaue Moschee: die Inschriftenbänder in den Kuppeln und Halbkuppeln sowie die Fliesen auf der oberen Ebene.
- Hagia Sophia: die riesigen Medaillons und der Lichtvers in der Kuppel.
- Museum für Türkische und Islamische Kunst: Koranhandschriften, Tezhip und Kalligrafie.
Besuchen Sie Moscheen außerhalb der Gebetszeiten und beachten Sie die Kleiderordnung; unser Leitfaden zum Verhalten in Moscheen nennt die Einzelheiten. Um Mihrab, Minbar und Kuppel selbst zu verstehen, lesen Sie Was ist eine Moschee?, und für mehr Architektur probieren Sie unsere Mimar-Sinan-Route.
Häufige Fragen
Warum gibt es in Moscheen keine Bilder von Menschen?
Die islamische Tradition vermeidet die Darstellung von Menschen und Tieren in Gotteshäusern, um sich von allem fernzuhalten, was an Götzendienst erinnert, und den Blick auf Gott zu richten. Moscheen sind daher mit Kalligrafie, Pflanzenmotiven und geometrischen Mustern geschmückt.
Was steht auf den großen runden Tafeln in der Hagia Sophia?
Die Namen Allahs und Mohammeds, der vier Kalifen Abu Bakr, Umar, Uthman und Ali sowie der Prophetenenkel Hasan und Husain. Geschrieben hat sie Kazasker Mustafa İzzet Efendi Mitte des 19. Jahrhunderts.
Wo sehe ich die schönsten İznik-Fliesen in Istanbul?
Die Rüstem-Pascha-Moschee hat die größte Vielfalt an Mustern. Auch die Sokollu-Mehmed-Pascha-Moschee und die Blaue Moschee sind herausragend und lassen sich leicht mit einem Spaziergang durch Sultanahmet verbinden.
Kann ich Kalligrafie oder Marmorieren selbst ausprobieren?
Ja, in Istanbul werden kurze Einführungsworkshops zu Kalligrafie und Ebru angeboten. Fragen Sie an unserer Rezeption nach den aktuellen Möglichkeiten.
