El sema es una ceremonia espiritual en la que los derviches mevlevíes, seguidores del místico del siglo XIII Rumi (Mevlânâ), giran al compás de la música como una forma de recordar a Dios. Los derviches giróvagos de túnica blanca no ofrecen un espectáculo de baile, sino una oración centrada en el amor y la devoción. La Ceremonia Sema Mevleví fue inscrita en la lista del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad de la UNESCO en 2008, y en Estambul su sede más importante es la Casa Mevleví de Gálata (Galata Mevlevihanesi).
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¿Quién fue Rumi?
Yalal ad-Din Rumi, conocido en Turquía como Mevlânâ («nuestro maestro»), nació en 1207 en Balj, en el actual Afganistán. Su familia se estableció más tarde en Konya, la capital selyúcida de Anatolia. Era un respetado erudito religioso y maestro cuando, en 1244, conoció al derviche errante Shams de Tabriz, un encuentro que transformó su vida. Su Masnavi (Mesnevî, en turco), unos veinticinco mil dísticos en persa, se cuenta entre las obras maestras de la literatura sufí.
Rumi murió en Konya el 17 de diciembre de 1273. Su muerte se recuerda como Şeb-i Arûs, la «noche de bodas», porque para los mevlevíes la muerte es la unión con el Amado, Dios. Por eso, las conmemoraciones que tienen lugar en Konya cada diciembre son una celebración y no un duelo. La orden mevleví tomó forma institucional con su hijo Sultan Veled, y la ceremonia del sema fue adquiriendo su forma actual a lo largo de los siglos siguientes.
El simbolismo del atuendo: sikke, tennure y capa
Cada elemento de la vestimenta del derviche tiene un significado. Según la interpretación mevleví, en conjunto cuentan la historia de la muerte del ego y del renacer a la verdad:
- Sikke: el alto gorro de fieltro de color miel, que simboliza la lápida del ego. Cuando vea una sikke tallada en lo alto de una lápida otomana, allí está enterrado un mevleví.
- Tennure: la falda blanca que se abre al girar el derviche y que representa el sudario.
- Hırka: la capa negra que se lleva al principio y que simboliza la tumba. Los derviches se la quitan antes de empezar a girar, un gesto que se entiende como desprenderse de los apegos mundanos y renacer a la verdad.
- Post: la piel de oveja roja sobre la que se sienta el şeyh (el maestro de la orden) es el centro espiritual de la ceremonia; los derviches se inclinan al pasar ante ella.
El significado del giro: mano derecha al cielo, mano izquierda a la tierra
Antes de empezar a girar, el derviche se queda de pie con los brazos cruzados sobre el pecho, una postura que se entiende como dar testimonio de la unicidad de Dios. Después los brazos se abren despacio: la palma derecha mira hacia arriba para recibir la gracia divina, y la palma izquierda mira hacia abajo para transmitir esa gracia a las personas y a toda la creación. El derviche no se guarda nada para sí; es solo un canal.
El giro va de derecha a izquierda, en torno al corazón, con el pie izquierdo anclado al suelo mientras el derecho impulsa la rotación. Los derviches giran sobre su propio eje y a la vez se desplazan en círculo por la sala, algo que suele compararse con los planetas, que giran sobre sí mismos mientras orbitan alrededor del sol. La ceremonia consta de cuatro partes llamadas selam, cada una de las cuales expresa un estado espiritual distinto, y se cierra con una recitación del Corán y una oración.
El ney y la música mevleví
La música lleva el alma del sema. La ceremonia se abre con el Na’at-ı Şerif, un himno en alabanza del Profeta, al que siguen un redoble de los tambores kudüm y un solo improvisado de ney. El ney, una flauta de caña que se toca soplando por un extremo, es central en el pensamiento mevleví: el Masnavi comienza, como es sabido, pidiendo al oyente que escuche a la caña quejarse de la separación. Cortado de su cañaveral, el ney representa al alma humana que anhela regresar a su origen.
A quien toca el ney se le llama neyzen. La música la interpreta un conjunto conocido como mutrip, que además del ney y el kudüm puede incluir instrumentos como el rebab, el tanbur y el kanun. Las composiciones mevlevíes, llamadas ayin, se consideran algunas de las obras más ricas de la música clásica otomana.
La Casa Mevleví de Gálata: la primera casa mevleví de Estambul
Junto a la histórica estación de Tünel, la Casa Mevleví de Gálata (Galata Mevlevihanesi) se fundó en 1491 y se la conoce como la primera casa mevleví de Estambul. Su sala ceremonial de madera (semahane), las celdas de los derviches y el pequeño cementerio pueden visitarse hoy como museo. Alberga el mausoleo de Şeyh Galib, uno de los grandes poetas de la literatura otomana, y, según la mayoría de las fuentes, en su cementerio también está enterrado İbrahim Müteferrika, fundador de la primera imprenta otomana en turco.
En 1925 una ley cerró todas las cofradías y conventos sufíes de Turquía, y el sema se mantuvo vivo después gracias a conmemoraciones y actos culturales. Se sabe que en la casa de Gálata se celebran ceremonias de sema en determinados días; compruebe el programa y la información de entradas en fuentes oficiales antes de ir. El museo se combina fácilmente con la Torre de Gálata (Galata Kulesi) y un trayecto en el histórico funicular Tünel; nuestra guía de Gálata y Karaköy ofrece más ideas para la zona.
No es un espectáculo: etiqueta para presenciar un sema
En Estambul verá muchos eventos anunciados como «espectáculos de derviches giróvagos». Algunos son versiones abreviadas de la ceremonia, adaptadas al escenario. Si desea sentir su profundidad espiritual, busque un sema organizado por una casa mevleví o por una institución cultural que incluya todas las partes del ritual. Dondequiera que lo presencie, le pedimos que siga estas normas de cortesía:
- Nada de aplausos: el sema es un acto de culto, así que no se aplaude, ni durante la ceremonia ni al final. Termina en silencio y con una oración.
- Fotos y video: normalmente no se permiten durante la ceremonia, y el flash nunca es aceptable. Siga las indicaciones del personal.
- Silencio: apague el teléfono, no hable e intente no marcharse antes del final.
- Niños: una ceremonia completa puede durar alrededor de una hora, por lo que resulta adecuada para niños que sean capaces de estar sentados en silencio durante mucho tiempo.
- Vestimenta: no hay un código estricto, pero la ropa sencilla y recatada se ajusta al espíritu del lugar.
Patrimonio de la UNESCO y el mensaje de Rumi
La UNESCO proclamó la Ceremonia Sema Mevleví Obra Maestra del Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad en 2005 y la inscribió en la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial en 2008.
El pensamiento de Rumi, basado en el amor y la tolerancia, se lee hoy en todo el mundo, y el sema es una hermosa puerta para que personas de cualquier fe conozcan el lado místico del islam. Para las preguntas básicas, consulte lo que los visitantes preguntan acerca del islam; para más ideas de veladas en la Península Histórica, lea las noches en la ciudad vieja. Y para reconocer la sikke de un derviche en las lápidas antiguas, le ayudará nuestra guía sobre cómo visitar mausoleos y cementerios.
Preguntas frecuentes
¿Debo aplaudir al final de un sema?
No. El sema es una ceremonia religiosa de recuerdo de Dios, por lo que no se aplaude en ningún momento. Termina en silencio, con una oración.
¿Cuánto dura una ceremonia de sema?
Una ceremonia completa suele durar alrededor de una hora. Las representaciones abreviadas pueden ser más breves.
¿Puedo asistir a un sema en la Casa Mevleví de Gálata?
Se sabe que allí se celebran ceremonias en determinados días. Los horarios y la información de entradas pueden cambiar, así que consulte fuentes oficiales antes de ir; nuestra recepción estará encantada de ayudarle.
¿Qué significan las manos alzadas de los derviches?
La palma derecha vuelta hacia arriba recibe la gracia de Dios, y la izquierda, vuelta hacia abajo, la transmite a las personas y a toda la creación.