آداب زيارة التُّرَب والمقابر: أضرحة السلاطين وشواهد القبور وأشجار السرو في إسطنبول

ما التُّربة، وماذا سترون في داخلها؟

في داخل التُّربة توابيت خشبية رمزية (sanduka) تُغطّى عادة بقماش أخضر أو داكن، وكثيرًا ما توضع عمامة عند رأس تابوت الرجل. وهي شواهد رمزية، إذ يكون الدفن الفعلي عادة في سرداب تحتها. وقد تُكسى الجدران بخزف إزنيق وتُزيَّن القباب بالرسوم، ويخبركم النقش فوق الباب بمن يرقد هنا؛ ويساعدكم دليلنا عن الخط والفن الإسلامي على قراءته.

زيارة القبور في الإسلام تذكيرٌ بالآخرة وفرصةٌ للدعاء للأموات. والدعاء لله وحده؛ فصاحب الضريح يُذكَر ويُدعى له، لا يُدعى هو. وتختلف مواقف المسلمين ومذاهبهم في بعض ممارسات زيارة الأضرحة، ونحن نصف هنا العرف المحلي في إسطنبول كما هو. والأضرحة في الغالب جزءٌ من مجمّع أكبر حول المسجد، يشرحه مقالنا عن الكلّيّة والوقف.

أكثر أضرحة إسطنبول زيارةً

• ضريح السلطان أحمد الأول: جزء من مجمّع جامع السلطان أحمد عند الزاوية المطلّة على الميدان، أتمّه بعد وفاة السلطان صدفكار محمد آغا، معمار الجامع نفسه. ويرقد إلى جانب أحمد الأول ابناه عثمان الثاني ومراد الرابع، وبحسب أغلب المصادر كوسم سلطان أيضًا. وداخله مكسوّ بخزف إزنيق.
• ضريحا سليمان القانوني وخُرّم سلطان: في الحديقة خلف جامع السليمانية. ضريح سليمان المثمّن من عمل سنان، وضريح خُرّم الأصغر إلى جواره معروف بخزفه البديع.
• ضريح أبي أيوب الأنصاري (Eyüp Sultan): الصحابي الجليل الذي استضاف النبي ﷺ في بيته بالمدينة، وشارك في حصار عربي للقسطنطينية في القرن السابع وتوفي قرب أسوارها. وبحسب الرواية حدّد العالم آق شمس الدين موضع قبره بعد الفتح العثماني، فبُني جامع أبي أيوب الأنصاري إلى جانبه. وهو أهم مزار في إسطنبول.
• ضريح السلطان محمد الثاني: خلف جامع الفاتح، مثوى السلطان الذي فتح المدينة عام 1453.
• أضرحة آيا صوفيا: في أرجاء آيا صوفيا أضرحة سلاطين مثل سليم الثاني ومراد الثالث ومحمد الثالث وأسرهم.
• ضريح محمود الثاني: في شارع ديوان يولو (Divanyolu) وأنتم متجهون نحو عمود تشمبرليتاش (Çemberlitaş)، ضريح من القرن التاسع عشر تحيط به مقبرة صغيرة في حديقة، ومحطة سهلة في جولة قصيرة من فندقنا.

آداب الزيارة: كيف تتصرّفون

تتقاطع هذه الآداب كثيرًا مع دليل آداب زيارة المساجد. والفكرة الجامعة بسيطة: هذا ليس قاعة متحف، بل مكانٌ يدعو فيه الناس ويتذكّرون.

• الهدوء: تحدّثوا بصوت منخفض وأسكتوا هواتفكم، وإن كنتم في مجموعة فليكن الشرح في الخارج.
• اللباس: غطّوا الأكتاف والركب. والمعتاد أن تغطّي النساء شعورهن، وهو أمر متوقَّع في المزارات المزدحمة كأبي أيوب الأنصاري، فاحملن وشاحًا.
• الأحذية: تطلب بعض الأضرحة خلع الأحذية أو لبس الأغطية البلاستيكية المتوفّرة عند الباب؛ اتبعوا اللافتات.
• احترام الدعاء: جرى العرف المحلي أن يُلقي الزائرون المسلمون السلام ويقرؤوا الفاتحة أو سورة يس. أما غير المسلمين فتكفيهم لحظة صمت واحترام. وتجنّبوا المرور مباشرة أمام من يصلّي.
• عدم اللمس: لا تستندوا إلى التوابيت ولا تلمسوا أغطيتها، ولا تطؤوا القبور أو تجلسوا عليها في المقابر.
• التصوير: كثير من الأضرحة يمنع التصوير أو لا يستحسنه، وحيث يُسمح به لا تستخدموا الفلاش ولا تصوّروا من يصلّون.
• عادات التمنّي: ربط الخِرَق أو رمي النقود أو إشعال الشموع أمورٌ تُعدّ غير لائقة دينيًا؛ فالرجاء تجنّبها.

قراءة شواهد القبور العثمانية: عمائم وطرابيش وأزهار

المقابر العثمانية أرشيفٌ في الهواء الطلق. فشواهد الرجال كثيرًا ما تعلوها أغطية رأس منحوتة تدلّ على مهنة صاحبها أو رتبته: عمائم بأشكال مختلفة للعلماء والموظفين وفرق الجند، بينما تدلّ السِّكّة (sikke)، القلنسوة الطويلة من اللباد، على درويش مولوي. وبعد إصلاحات اللباس التي أجراها السلطان محمود الثاني في القرن التاسع عشر يبدأ الطربوش بالظهور على الشواهد.

أما شواهد النساء فتُزيَّن عادة بالأزهار والنباتات، وأحيانًا بأغطية رأس أو حليّ شعر منحوتة من عصرها. وكثيرًا ما تُفتتح النقوش بعبارة «هو الباقي» (Hüve'l-Bâkî)، ثم الاسم ودعاء قصير، وتُختم بعبارة «لروحه الفاتحة» أو «الفاتحة لروحه» (Ruhuna Fatiha)، طلبًا من المارّين أن يقرؤوا الفاتحة على روح المتوفّى. ويدلّ شاهدٌ ثانٍ أصغر على موضع القدمين.

لماذا أشجار السرو؟

ترسم أشجار السرو الداكنة الطويلة أفق المقبرة العثمانية. فهي دائمة الخضرة في كل الفصول، ترمز إلى الخلود والحياة الآخرة، ويُشبَّه قوامها المستقيم بحرف الألف، أول حروف الأبجدية العربية ورمز وحدانية الله. ويُقال كثيرًا أيضًا إن جذورها تنمو عمقًا لا عرضًا، فلا تُقلق القبور.

وأفضل مكان للإحساس بهذه الأجواء المقبرة التاريخية التي تصعد من خلف جامع أبي أيوب الأنصاري حتى تلة بيير لوتي. وبينما تسلكون الممرّ الحجري بين أشجار السرو، ينفتح أمامكم تدريجيًا منظر القرن الذهبي. ويقدّم دليل حي أيوب مزيدًا من الأفكار للمنطقة.

نصائح عملية

• تختلف أوقات الزيارة، وقد تُغلق بعض الأضرحة للترميم، فتحقّقوا من الوضع الحالي قبل الذهاب.
• أيام الجمعة والأعياد تشهد زحامًا كبيرًا، خاصة في أبي أيوب الأنصاري؛ وصباحات أيام الأسبوع هي الأهدأ.
• الأضرحة غالبًا غرف صغيرة؛ فإن كان المكان مزدحمًا فانتظروا دوركم واجعلوا زيارتكم قصيرة.
• قد يستمتع المسافرون المسلمون أيضًا بدليلنا إسطنبول للمسافرين المسلمين، الذي يتناول المعالم الروحية في المدينة.