متحف التكية المولوية في غلطة

خمسة قرون من عمر تكية صوفية

تأسست التكية عام 1491 في عهد السلطان بايزيد الثاني على أرض ما زالت تكسوها الأشجار حتى اليوم. وتذكر المصادر أن الموقع كان قبل ذلك جوسقاً للصيد يعود إلى إسكندر باشا، وأن أول شيخ للتكية هو محمد شمعي سلطان ديواني (Muhammed Şemaî Sultan Dîvânî). وقد أُعيد بناء المجمّع مرات عدّة على مرّ القرون بسبب الحرائق؛ وتحمل قاعة السماع الحالية في معظمها آثار ترميم أُجري في أواخر القرن الثامن عشر في عهد السلطان سليم الثالث، وهو سلطان وملحّن عُرف بقربه من الموسيقى المولوية.

وفي عام 1925 صدر قرار بإغلاق التكايا والزوايا في تركيا، ففقدت التكية وظيفتها الأصلية. وبعد انقطاع طويل افتُتحت عام 1975 باسم متحف الأدب الديواني، ثم أُعيد افتتاحها باسم متحف التكية المولوية في غلطة بعد ترميم شامل بدأ في أواخر العقد الأول من القرن الحادي والعشرين.

من هم المولوية وما معنى السماع؟

الطريقة المولوية طريقة صوفية تشكّلت حول أفكار مولانا جلال الدين الرومي، شاعر قونية وصوفيّها في القرن الثالث عشر، وترسّخت على يد ابنه سلطان ولد. وفي قلبها المحبة والتسامح والتواضع ورحلة الإنسان الداخلية نحو النضج الروحي. ولم تكن التكايا المولوية أماكن عبادة فحسب، بل مدارس للموسيقى والخط والشعر وحسن الأدب.

السماع هو صورة الذكر عند المولوية، يُؤدّى على أنغام الموسيقى، ولكل عنصر فيه رمز: فالقلنسوة الطويلة من اللبد (السيكة) ترمز إلى شاهد القبر، والتنّورة البيضاء إلى الكفن، والخرقة السوداء التي تُخلع في البداية إلى القبر. ويدور المولوي وكفّه اليمنى مفتوحة نحو السماء واليسرى متجهة نحو الأرض، فيتلقّى الرحمة من الله ويفيضها على الناس، ودورانه حول القلب من اليمين إلى اليسار. ويندرج السماع المولوي في القائمة التمثيلية لليونسكو للتراث الثقافي غير المادي للإنسانية.

أبرز ما تراه في المتحف

• قاعة السماع: القاعة الرئيسية وتتميّز بأعمالها الخشبية. وكانت الشرفات العلوية مخصّصة للعازفين والمشاهدين أثناء مجالس السماع.
• الآلات والملابس: الناي والقدوم (طبلتان صغيرتان) والربابة، إلى جانب ملابس الدراويش.
• الحجرات والمطبخ: الغرف الصغيرة التي كان يقيم فيها الدراويش، ومطبخ التكية الذي كانت التربية المولوية تبدأ فيه تقليدياً بفترة خدمة تمتد 1001 يوم.
• مقبرة التكية: ترقد في الحديقة رفات الشاعر الشيخ غالب (Şeyh Galip)، وإبراهيم متفرقة (İbrahim Müteferrika) مؤسس أول مطبعة عثمانية طبعت كتباً بالتركية بالحرف العربي، والضابط الفرنسي كونت دي بونيفال المعروف بـ«حُمبراجي أحمد باشا». وتدل القلنسوات الحجرية المنحوتة على الشواهد على قبور المولوية.
• الخط والمخطوطات: أبيات من المثنوي واللوحات الخطية المؤطّرة وأدوات من حياة التكية اليومية.

آداب حضور السماع وزيارة المكان

تُقام في التكية مجالس سماع في أيام معيّنة، غالباً في عطلات نهاية الأسبوع، تحييها جماعات تحافظ على التقليد المولوي. والبرنامج والتذاكر يتغيّران، فتابع الإعلانات الحالية قبل الزيارة. وتذكّر أن السماع عبادة لا عرض ترفيهي: فلا تصفيق ولا تصوير بالفلاش ولا حديث، ويُستحسن ألّا تغادر القاعة قبل انتهائه. وإن كنت برفقة أطفال فأخبرهم مسبقاً أن المجلس هادئ وقد يطول.

قواعد اللباس في المتحف أخفّ من المساجد، لكن يليق بروح المكان لباس محتشم يغطّي الكتفين. وتجد المبادئ العامة في مقالنا عن آداب زيارة المساجد. وفي المقبرة تجنّب الاتكاء على الشواهد أو الوطء عليها.

كيف تصل من فندق ساربان؟

من محطة السلطان أحمد (Sultanahmet) أو جمبرلي طاش (Çemberlitaş) القريبة من فندقنا، استقلّ الترام T1 عبر جسر غلطة إلى كاراكوي (Karaköy)، ثم اركب قطار التونيل صعوداً إلى بيوغلو. وعند الخروج من المحطة العليا انعطف إلى شارع غالب دده (Galip Dede) فتجد باب التكية بعد خطوات قليلة نزولاً. وإن فضّلت المشي فاصعد من كاراكوي إلى برج غلطة وواصل في الشارع نفسه.

ويبدأ شارع الاستقلال إلى جوار التكية مباشرة، فيسهل أن تكمل على شارع الاستقلال إلى متحف بيرا وتختم نصف يوم جميلاً. ولمعرفة المنطقة أكثر راجع دليلنا لغلطة وكاراكوي.